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  • 习俗”是个多义词,全部含义如下:

    ?#26469;?/a> | 编辑多义词

    习俗[传统文化名词]

    习俗是一个汉语词汇,读音为xí s?#29627;?#26159;习惯风俗的意思。习字最早见于,字形作习,上部是鸟羽毛的象形,下部是声符。《礼记·乐记》等均有相关记载。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 习俗[传统文化名词] 英文名: custom
    拼音: xisu 定义: 习惯、风俗
    名称: 习俗 释义: 习惯、风俗
    创作年代: 商代甲骨文
    形象: 上部是鸟羽毛的象形,下部是声符 外文名: custom
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    基本定义/习俗[传统文化名词] 编辑

    东汉学者许慎将习字解释为“数飞也”①,即练习或学习飞行的意思,这是习字的本义。习字随着人类社会文化的发展,在本义基础上又演变出多种重要含义,习惯、习性便是其中的一种。《礼记·乐记》说:“五年视博习亲师?#20445;?#23398;者解释其中的习字含义是“常也?#34180;?#24120;即经常、惯常。经常、惯常自然成为习惯,这便是习俗的习的基本定义。俗字最早见于西周金文(铜器铭文《卫鼎》等)。《说文解字》说:“俗,习也?#34180;?#36825;是用转注的方法来解释俗字的含义,表示俗与习在意义上具有同一性的一面。《周礼·大司徒》疏说:“俗,风俗也?#20445;弧?#33600;子富国》注说:“俗,谓民之风俗也?#20445;弧堵览馈?#38271;攻》注说:“俗,常也?#20445;弧?#21608;礼·大司徒》注说:“谓常所行与所恶也?#34180;?#26681;据以上解释可知,俗的意义与习字相近或相通,确切而言,便是风俗的意思。习与俗连文合并成习俗一词,大约?#30002;源?#31179;战国时期。《荀子荣辱》说:“是注释习俗之节异也?#20445;弧?#26149;秋繁露--王道通》说:“人主以好恶喜怒变习俗?#20445;弧?#25112;国策·赵策》说:“常民溺于习俗?#34180;?#25353;古代经史学家的解释,前述文句所见的习俗一词,均是风俗习惯的意义。

    习俗[传统文化名词] 习俗[传统文化名词]

    综合前述解释和?#23548;是?#20917;剖析,可以认为,凡有一定流行范围,一定流行时间或流行区域的意识行为,无论是官方的,民间的,均可称为习俗,这亦是习俗的基本定义。

    古籍记载/习俗[传统文化名词] 编辑

    习俗先辈云:“习俗移人,贤智者不免。”今一衣一帽、一器一物、一字一语,种种所作所为,凡唱自一人,群起而随之,谓之“时尚?#34180;?#25110;尚坐关,群起而坐关;或尚礼忏,群起而礼忏;群起而背经,群起而持准提,群起而读等韵,群起而去注疏、专白文,群起而斋十万八千僧,群起而学书、学诗、学士大夫尺牍语,靡然成风,不约而合。独于刻心励志,真实参禅念佛者,则有唱而无随,谓之何哉?

    习俗禁忌/习俗[传统文化名词] 编辑

    旧社会,城乡?#29992;?#31105;忌较多,表现在人们行为的各个方面,相沿成习。其中有合理的禁忌,但多带封建迷信色彩。不合理的禁忌,已随着社会的进步,科学知识水平的提高,逐渐淡化,禁绝。

    1.喜禁

    一年之内,同一户婚、嫁忌重;女婿看望?#26639;?#27597;,“七不出门,八不还家?#20445;?#26032;媳妇正月不空房;送闺女回婆家,必须上午到;新媳妇清明不准在娘家;初五、十四日、二十三日新媳妇不出门;娶亲避丧,择妻忌眼下有痣者;生肖相克的?#20449;?#19981;能结婚。

    2.丧禁

    身亡异地,尸体不能进内宅,灵柩须在宅外安放;身服重孝者,忌入办喜事之家, 更忌入新房;因自杀、雷击、生育身亡的人,不准进墓地,逾3年才?#35760;?#20837;;婴儿死亡,撂到“舍墓田?#20445;?#19981;掩埋;未成年儿女死亡,谓“少亡?#20445;?#19981;准进墓地,占地角掩埋。

    3.房禁

    正房不能矮于南屋,矮者脊上竖砖拔高;正房不能高于两邻的正房;屋冲路箭,须在冲向墙上设“太公在此”或“泰山镇宅”等字牌;闰月年不盖正房?#36824;?#23627;必须矮于正房;大门口不能同堂屋门口相冲;栏圈不能与正房相冲。

    4.客禁

    赴宴,父子忌同席;给客人倒茶,忌把壶嘴对人;有长辈在场,不能占首席,要依辈次列座;男客在,女子不准入席;客未饭饱,主不能领先停餐。

    5.疾禁

    治病时,药不放“三台?#20445;创?#21488;、锅台、炕台;处方忌反叠,借药锅子忌送还,?#23665;?#32773;保存,谁用谁取;小孩生痘疹,大门口挑红,忌?#24605;上歟?#30475;望病人要上午到,有下晌属阴之说。

    6.节禁

    ?#33322;?#36825;天,不动刀、剪、针之类的金属物;不扫地,不倒拉圾,不打水,更不口出恶言或打骂儿女。已出嫁之女?#33322;?#24524;住娘家。

    7.其他禁忌

    人到100岁,仍说99岁,忌说100岁;吃饭时,忌把筷子横担在碗上;借水桶用后,忌挑着送还,应挑着一个,用手提一个送还;挑着送者,要两?#20843;?#28385;,不能空桶。  

    村寨习俗/习俗[传统文化名词] 编辑

    侗家坐的习俗】到侗乡做客,要尊重坐的规矩。如果坐在主?#24605;?#30340;大门槛,屁股对着堂屋的神壁,被认为是对主?#24605;?#30340;祖先不敬重。主?#24605;?#26032;的红漆四脚板凳不能随便坐。有这样板凳的?#24605;遙得?#20182;家已娶了新媳妇,?#39318;?#26159;娘家陪嫁去的,是新媳妇专用?#39318;櫻?#24453;新媳妇生了小孩以后,这?#39318;?#25165;可以随便坐。侗家的火铺,是侗家人炊事、烤火和接待客人的地方,主人恭请客?#20439;?#28779;铺里边,那是上好的坐位,客人要正襟危坐,不要将两腿大大张开,否则被认为对女?#24605;?#19981;尊重,也不能架二郎腿,那样会被认为是摆架子,瞧不起主?#24605;搖?/p>

    酒宴】宴请必须提前一天下请贴或报请,当天催请一、二次,以示热情礼貌,宴席中要待茶、待酒、待烟,有茶三、酒四、烟八杆的程序。

    山标】侗族散居山区,山场宽广,难于管理,侗?#39029;?#26399;以来用山标管理山场。山标,即用山上的茅草或稻草,打一个活节?#20197;?#26641;上,作为标志,表示山林界限,或表示封?#25509;?#26519;。标志封?#25509;?#26519;的山标,一般在山?#31181;?#22260;每数丈远即在树上挂一个。表示山林界限权限的山标,一般在成片的山林内划分界限,?#35789;?#19976;远在树上结一个表示分界走向。山标一年标一次。封?#25509;?#26519;,禁止进山砍柴割草,在春上挂标。经济林,系在收获时边收边挂标。只要挂上山标,人们都会自觉遵守。山标的另一作用,是表示已属于人所有。

    赶坳会】赶坳,是北部侗族的传统习俗。赶坳的日期,一般是?#20843;?#22823;土王戊”日,也有固定日期,茶坪的桠杈坳为“六月六?#20445;股?#30340;两岔河坳为二月十九日、六月十九日、九月十九日。坳会的地点,多半在比较平坦的山坳上,有清泉、树林、花丛、草坪,环境幽静,风景优美。很多坳会?#30475;?#36214;坳都有上万人。

    芦?#21916;?#22530;?#28900;?#24030;侗族苗族人民?#19981;?#20197;村寨为单位组织芦?#21916;?#22530;,跳芦笙舞。这种活动有固定日期?#32479;?#25152;,而且有大型的芦笙场会。如七月十五日的新街侗族芦笙场、棉花地苗族芦笙场,正月初二日的沙坝侗族芦笙场,正月初四日的冲嫩侗族芦笙场。逢场这一天,周围数十里的芦笙队伍?#38469;?#35013;赴会,热闹非凡。

    养鸟斗鸟?#28900;?#20869;各村寨养鸟较为普遍,农村多为锦鸡、竹鸡、画眉、八哥等,城区间有饲养鹦鹉、金丝鸟及相思鸟等名贵品种鸟。好鸟,常视为珍品。养鸟一为斗鸟,二为媒鸟,三为观赏。画眉既可以斗,又能?#37070;?#20854;千啼百啭的鸣叫,所以,养画眉者最多,逢赶坳或节庆活动,便聚集一起让画眉相斗,胜者披红?#20063;省?/p>

    舞龙灯?#28900;?#20869;凡喜庆活动,各村各寨都?#19981;?#32452;织舞龙灯、狮子及各种花灯之俗。新年舞龙灯、狮子时,常配有各种故事灯、花灯,场面壮观。龙灯,要进入每家每户的堂屋祝贺新春。

    饮酒习俗/习俗[传统文化名词] 编辑

    中国人一年中的几个重大节日,都有相应的饮酒活动,如端午节饮?#25308;牌?#37202;?#20445;?#37325;阳节饮“菊花酒?#20445;?#38500;夕夜的“年酒?#34180;?#22312;一些地方,如江西民间,春?#38745;?#23436;?#22530;?#21518;,要欢聚饮酒,庆贺丰收时更要饮酒。

    过年,也叫除夕,是中国?#20439;?#20026;注重的节日,是家人团聚的日子,年夜饭是一年中最为丰盛的酒席,?#35789;骨睿?#24179;时不怎?#26149;?#37202;,年夜饭中的酒是必不可少的。吃完年夜饭,有的人还有饮酒守夜的习俗。正月的第一天,有的地方,人们一般是不出门的,从正月初二开始,才开?#21363;?#38376;,有客人上门,主人将早已准备好的精美的下酒菜肴摆上桌子,斟上酒,共贺新春。

    新年伊始,古人有合家饮?#28010;?#37202;的习俗,饮酒时,?#26377;≈链笠来?#39278;用。据说饮此酒可以避瘟气。

    朝?#39318;?#30340;?#20843;?#37202;?#20445;?#36825;种酒多在过?#20843;?#39318;节”前酿造。岁首节相当于汉族的?#33322;冢八?#37202;”以大米为主料,配以桔梗、防风、山椒、肉桂等多味中药?#27169;?#31867;似于汉族的?#24052;浪?#37202;?#20445;?#20294;药材配方有所不同。用于?#33322;?#26399;间自饮和待客,民间认为饮用此酒可避邪长寿。

    哈尼族的“新谷酒?#20445;好?#24180;秋收之前,居住在云南元江一带的哈尼族,按照传统习俗,都要举行一次丰盛的“喝新谷酒”的仪式,以欢庆五?#30830;?#30331;,人畜平安。所谓“新谷酒?#20445;?#26159;各家从田里割回一把即将成熟的谷把,倒?#20197;?#22530;屋右后方山墙上部的一块小篾笆沿边,意求家神保护庄稼,然后勒下谷粒百十粒,有的炸成?#28982;ǎ?#26377;的不炸,放入酒瓶内泡酒。?#21462;?#26032;谷酒”选定在一个吉祥的日子,家?#19968;?#25143;置办丰盛的饭菜,全家老少都无一例外地喝上几口“新谷酒?#34180;?#36825;顿饭人人都要吃得酒酣饭饱。  

    ?#20998;?#20064;俗/习俗[传统文化名词] 编辑

    戴尼斯﹒让巴尔

    在法国,没礼貌的?#24605;?#35686;察来了,总是说“22,狗子来了!”秩序井然之邦的丹麦和德国没有类似的惯用语。"荷兰人就?#38901;?#24471;怪诞些。阿姆?#22266;?#20025;的人说:"瞧啊,5个8。"(因为长时期中,警察的电话呼号是88888。)不过,兴致大的尤其是意大利人。阿尔?#20843;?#23665;那边的人们见了卡宾枪手,会嚷嚷著逃开!"跑呀"!"下雨啦!""他们来了!"

    要说到挖苦人,北欧是拉不下的。像法语的"茄子"或"长春花",?#25509;?#22269;就改了名儿,成为"停?#23548;?#26102;大闺女"或"蓝色轰炸机"。在卢森堡,停?#20498;?#29702;人均为?#34892;裕?#22240;而变成了"乱吐痰的小佬儿",因为过去他们要把违章警告拿唾沫?#35789;?#36148;到挡风玻璃上去。在荷兰,则叫他们"掀刮雨刷的"(把违章警告夹进去)。

    国与国之间的礼貌麼?要说法国人还管德国人喊"德国佬",叫意大利人"通心粉",称英国人"烤牛肉",我们的伙伴们也少不了对我们和另一些国民冠以可爱的绰号。在英国人口中,法国人叫"吃青蛙的",德国人是"吞锅巴的"。丹麦人称德国人"?#38901;?#32928;的",德国人又恰如其分地回?#27492;?吃肥肉的"。比利时人认为我们是"饶舌鬼",荷兰人是"干酪?#28304;?。比喻得更绝的是卢森堡人,?#24418;?#20204;"咖啡杯",叫意大利人"熊瞎子",叫比利时人"烧砖匠"(由于他们的房子多用砖的?#20498;剩?#33655;兰人则说比利时人是"油炸土豆嘴"。诗意横溢这顶桂冠该归意大利人,他们管荷兰女人叫"郁金香",管法国人叫"吃蜗牛的"。吃蜗牛的也好,吃青蛙的也罢,反正法国人贪吃的习惯是世上仅有的。

    从饭桌到?#29627;?#22343;没有很多相通之处。?#20998;?#26368;能一致的地方,也许要算卧室。9国的通例是用"法国式"或"夫妻"大?#30149;?#36824;剩两个抗流小岛:凡麦和德国,它们还有不少双人分用?#30149;?/p>

    最丰富多彩的要算绵语情话了。英国时兴"心肝","小鸟";德国人爱用的"宝贝',到荷兰成了"小猫"。卢森堡人则用"小耗子"。在意大利,与通用的"未婚妻"、"未婚夫"相应的还有些简洁的字眼,那儿的人是不拿年轻人的童贞来开玩笑的。

    要说?#20998;?#26377;崇圣传统,那?#23545;?#35848;不上。除了圣诞松和马槽还一致外,各国自有别出心裁的做法。12月31日,英国人挽臂拉手围著圈儿唱"这只是转眼间的一别"。在丹麦,人们放焰火,大摆酒席,吃炖鱈鱼。德国人半夜里放鞭炮,流水般地喝汽酒。卢森堡人和法国人、爱尔兰人一样,互相?#24403;?#31069;福。荷兰人一撒手就能花去4000万(盾)。意大利人呢,把所有的陈年旧物全扔上大街,把个城?#20449;?#25104;大垃圾场。

    庆祝战争和胜利的日期也各自有别。5月5号是丹麦1945年解放的日子,6月5日是它的国庆。荷兰每5年只搞一次二?#26410;?#25112;结束庆祝日。英国人把对自己南征北战的回忆汇集在一个日子,11月11日。

    比利时同法国并?#26143;?#31069;日纪录的保持地位:7月21日是它的国庆节,11月11日为假日,6月18日是滑铁卢战役纪念,5月8日是解放日。含羞忍辱的德国无所庆贺。意大利人只在11月4日纪念一?#26410;?#25112;。最後是卢森堡人,只在11月为战争死难者草草举行一个哀悼日。

    相反,在赶时髦方面,民族主义倒确确实实地消亡了。英国人喜爱意大利皮鞋,科西嘉的开司?#31069;?#27874;尔多的葡萄酒,哈瓦那的雪茄和圣-奥?#36947;?#21306;的服装。美观适用的货物是无肤色、民族之分的。丹麦人?#19981;?#27861;国的时装、香水、平底锅和葡萄酒。比利时人吃瑞士的巧克力,喝法国的酒,而买的则是德国的电子产品。当然,荷兰的雪茄还是荷兰货,可是奶酷是法国的,地毯-如果用得起的话-?#35789;?#27874;斯货。

    放下公鸡说说毛驴吧,也就是由地毯再谈谈黑猫及?#20998;?#30340;迷信习俗。大家都有害怕的东西。在德国、丹麦、爱尔兰、比利时和法国,人们见了暗毛色的大公猫会汗毛直竖;相反,英国认为黑猫会给人带来吉祥?#38706;?3,在伦敦、波恩、布鲁塞尔、卢森堡、阿姆?#22266;?#20025;、都柏林和罗马,是令人?#26893;?#30340;。17,在我?#21069;?#23572;?#20843;?#23665;对面的邻居中也不大受欢迎,而且他们?#21476;?#21548;猫头鹰叫和冰的破裂声。在爱尔兰,看见一只喜鹊是倒霉的徵?#31069;?#30475;到两只就有喜事。比利时人早起穿鞋爱先穿左脚,这样能"消除牙疼病"。德国人乐意遇上个通烟囱的,或许?#19981;?#32473;他一个芬尼,过後喜?#38706;?#23601;会来临……。英国人不从梯子底下过,在屋子里不撑开伞,从不将鞋子放在桌子上。丹麦?#24605;?#35763;带来?#21482;?#30340;?#21361;?#19981;用一根火柴点三支烟。为了消?#30452;?#37034;,他就一次或几次地念7-9-13。

    这样还不行的话,他也许就会去找大夫。在法国、比利时、意大利,大夫叫人说"33",在英国,大夫非让你说"99"不行。德国的大夫让病人?#20154;浴?#21346;森堡医生叫人短短地"啊"一声,爱尔兰的则要人颤著嗓子作"啊啊啊"。

    用不著医生时,这?#20998;?#20154;会去听音乐。英国人把立体声唱机调得?#32479;列?#27861;国人同卢森堡人,丹麦人和荷兰人一样,调成抑扬委婉的。德国人?#19981;?#21548;低音,比利时人也一样。爱尔兰人一按就是尖调调儿,意大利人则爱一个音一个音乱跳的。

    纵览了以上种种之後,对?#20998;?#20892;业体系遇上的种种?#28895;猓?#25105;们就不会感到惊诧了。

    社交习俗/习俗[传统文化名词] 编辑

    白俄罗斯社交习俗

    白俄罗斯人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括:

    白俄罗斯人直?#21097;??#19981;?#24320;诚不藏埋;

    乐于相互搞交往, 通情达理不见外;

    民族传统有特色, 对于白色很崇拜;

    忌讳黄色蔷?#34987;ǎ?绝交才用其相待;

    “十三”之数受厌恶, 黑色沮丧没人爱。在生活?#38468;?#19978;有如下特点:白俄罗斯人性格豪迈,心地实在,通情达理,善于同外界礼?#22411;?#26469;,并且非常重视礼貌待客,文明用语时常“?#20197;?#22068;边?#34180;?#20182;们表示高兴时,往往爱开怀大笑,而表示轻蔑时,又总习惯微微地一笑。因此,中国人的礼?#21442;?#31505;,对他们来说,往往会使他们感到莫名其妙。他们有“女士优先”的良好传统,习惯在各种场合?#23637;?#20248;待妇女。他们对“7”数倍加?#19981;丁?#35748;为“7”是个吉祥的数字。因此,他们无论做?#35009;词?#24773;,总乐于同“7”数打交道。白俄罗斯民族崇尚偏爱白色,认为白色?#31354;妗?#27905;净;也?#19981;?#32418;色,认为红色象征着勇敢,并会给人以鼓舞。

    信阳婚俗/习俗[传统文化名词] 编辑

    定亲

    婚嫁习俗。通常由男方请媒人提媒,备礼传送庚帖,帖上有男子生辰?#20439;幀?#22899;方接帖后,将其同女子的?#20439;?#21512;在一起推算。若相?#22270;?#22238;简应?#21097;?#21517;为允帖,视为正式定亲。定亲后,男?#20132;蚰信?#21452;方?#26601;?#35874;媒,备礼相送,谓之喝定亲酒。婚约既定,不能更?#27169;?#36935;节日和红白大事还要相互往来。

    择吉

    择吉俗称下日子,即男方向女方请求婚期。先请阴阳先生算出吉日,忌单日、晦日,尚双月双日,以花朝节和腊八节的日子最多。选好后,用红?#21483;?#19978;喜日,备礼由媒人送至女方。女方若无异议,双方着手各项婚事的准备。

    备婚

    男方修建新房,装饰室内,女方购置嫁妆。嫁妆有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱柜衣被四套俱全,取四季?#36865;?#20043;意;半嫁则各样两?#31069;?#35937;征成双成对。中等?#24605;?#22810;置全嫁,农户以半嫁者居多。?#26639;?#32622;超全嫁?#20445;?#26497;尽奢华。吉日前一二日,男方备大礼送至女方家中,内有大肉、鸡、鹅、衣物等。潢川县南部在迎亲前两日,过礼必有1?#36824;?#40481;,女方须回1只母鸡,而在县北部则?#30452;?#20026;公鹅、母鹅。商城县在迎亲前日,男方要在自?#20197;?#20013;进行暖轿仪式,晚上宾客满坐,喝暖房酒。新县等地,新婚前夜由牵娘睡在新床上暖?#30149;?/p>

    迎娶

    迎亲的时间,淮滨、固始、息县等地均在凌晨或清晨,潢川、商城县城关在午夜。是日,男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“囍”字,有正贴和倒贴,倒贴者取“喜到”之意。迎亲时,男方备彩轿至女家接亲。新娘则请儿女双全的妇女“开?#22330;保?#29992;两根线绞除脸上汗毛?#28142;?#25140;整齐,头顶褡头后入轿。入轿方式各地略有不同,商城县新娘入轿前,先在准备好的清水桶上略坐片刻,再由叔或?#30452;?#19978;?#21361;?#32599;山县由新娘兄长背上?#21361;讳?#24029;有些地?#25509;?#20146;属抱上?#21361;?#36735;中另坐一?#22411;?#21387;轿。启轿后,鼓乐先导,一路吹吹打打,不时鸣放鞭炮。新郎由鼓乐相伴迎?#26519;型尽?#36735;至男家,红毡铺地,新娘由牵娘相扶出?#21361;?#27839;红毡至中堂行礼。新县、息县、潢川等地有新娘哭嫁习惯,?#21019;?#20837;轿到男家,新娘一直哭啼哽咽。在潢川,花轿行程中若遇其他花?#21361;?#26032;娘须互换裤带;入婆家门时,新娘要跨过马鞍,并授以宝瓶抱子,意味着日后生活稳定、平安。光山县迎亲时,新郎坐轿至女家搬亲。女家摆席,新郎坐首席,酒过三?#30149;?#33756;过五味后,新郎?#21462;?#40857;汤?#20445;?条整鱼或鸡肉烧制),用筷子一拨,喝口水后放下,?#32479;觥?#23553;子”赏钱。稍坐后,新郎辞去。片刻,新娘启?#21361;?#36735;门上用红线系1块精肉疙瘩(为的是打发邪恶)。到男家后,由男家迎亲、牵亲的妇女各2名和1名递锡壶的少女(俗称伴姑)等人打开轿门,新娘接锡壶后下?#21361;?#24847;即承当媳妇。新娘进喜堂的步子越慢越好。拜堂后入洞房,先由新娘略吮一口枣子汤(子孙汤),接着端来一碗用鸡制作的凤汤,新娘只用筷子拨动一下,夹块肉掷于床下,为的是喂虎狼怪物,使生子好养。

    成亲

    成亲礼在正厅设香?#38468;?#34892;,由司礼主持。新郎、新娘先拜天地,次拜祖宗,再拜父母,然后对拜。拜毕,新?#23665;?#21435;新娘褡?#20961;肌?#38543;之摆席,大宴宾客。席上,新郎、新娘要按亲近、辈份等一定次序,逐个向每位在座宾客双双敬酒。入夜,新郎、新娘饮合卺酒,然后入洞房。次日,有的地方以?#39318;?#20026;墩支撑梯子,从洞房一直搭到厨房门,梯上铺红毡毯,新娘从上面走到厨房祭灶,谓之过?#19995;?#26725;。第三日(淮滨为第六日),新婚夫妇在日上三竿后由娘家兄接“回门?#20445;?#23064;家设酒宴款待,日落之前回婆家。在光山,第三天回门时,仅?#26377;吕?#33267;?#26639;?#23478;,第六日新娘才走娘家。

    闹房

    通常在婚礼的晚上进行,有的?#26377;?#25968;日。闹房时,“三天无老少?#20445;?#20801;许长辈、平辈、小辈?#30528;?#21644;宾客嬉闹,皆无禁忌。年青人闹房最为活跃,多出些稀奇古怪的?#28895;?#21644;?#34583;?#35753;新人回答或完成,引人发笑,以?#20439;脚?#26032;人,而新人无特殊原因不得拒绝回答。有的地方闹房时,新娘要挨个点烟、敬酒,敬到谁都不能装孬,敬到?#35009;词?#20505;就喝到?#35009;词?#20505;,这种闹房酒常常喝醉方休。由于闹?#31185;?#27675;热烈,整日整夜不歇,新人经此一阵常常精疲力尽,有的甚至累倒、病倒。

    淮滨婚俗/习俗[传统文化名词] 编辑

    淮滨婚俗:沿?#21019;?#27665;,渔民的男婚女嫁和陆地上稍有不同,成婚时。男方摆个小划子,婚礼置于船头,送到女方船上,迎娶时,女方将男方聘礼和女方陪送的嫁妆都放到小划头上,连人一齐送到男方船上。男?#25509;?#20146;,派?#26143;?#25114;一人,划子橹上拴两条红绸布,新娘到新郎船上后,客人争要两条红绸(用以给小孩避邪)。

    光?#20132;?#20439;/习俗[传统文化名词] 编辑

    不论是送亲还是迎亲,都得准时?#21329;?#22530;?#34180;?#39321;案上置香烛,摆放斗、秤、大葱(意即称心如意,四季长青)。新娘轿至,鼓乐鞭炮齐鸣,牵娘搀扶新娘入堂与新郎举行婚礼。参拜、交拜礼毕,双双入洞房坐帐、拜?#30149;⒑取?#23376;孙汤?#20445;?#20063;?#23567;?#36830;心汤?#20445;?/p>

    丧葬习俗/习俗[传统文化名词] 编辑

    汉族丧葬习俗

    置?#32452;?#23551;衣

    汉族人亡后,首先立丧主(死者的长子或长孙,无孙则以次子)、丧妇(死者之妻,无者为丧主之妻)和司礼,置?#32452;?#23551;衣,?#32452;?#29992;料以松柏为上,桐?#23613;?#26441;木次之。棺木的板数须成双成对,厚2~3寸,4寸为好,5寸更?#36873;?#22806;形一头大、一头小。薄棺俗称匣子,多用于幼丧。外刷土漆,呈深黑色,有的黑中杂以红色,内外刷桐油。富有之家棺内底?#31185;?#28860;熟的糯米灰数寸厚,还有的熔入麻油、?#19978;?#31561;。

    寿衣习惯用单数,5件,7件不等,蓝、藏青、灰色均可,忌用黑色。不?#21495;?#25187;,缀?#21363;?#31995;着。衣外系一条白色棉线腰带,线的根数与死者的年龄相同。

    送终

    死者?#33267;?#20043;际,亲属静候身旁?#20843;?#32456;?#34180;?#27668;绝后,?#31456;?#27668;纸,将尸体移至正屋,置于床板或草铺上,头向下方,脸盖黄裱纸。板下点长明灯,设牢盆(即泥糊盆),烧纸及纸人,又扎纸台插于门外树上,称“望乡台?#34180;?#27515;者子女披麻戴孝,孝子手持哭丧棒,长约3尺。父丧用竹,母丧用桐,取?#38468;?#22312;外,?#38468;?#22312;内之意,棒上用?#23383;?#26465;缠绕。身系草绳或缠黑纱,穿草鞋或白面?#22841;?#26377;的地方赤脚不穿鞋。光山、新县等地,?#34892;?#27515;了,孝鞋口左边披脸子,女性死了则为右边,父母双亡则为双边。接着给死者沐浴,前身7次,后身8次,有的前后各擦3次,穿上寿衣后入殓。棺底铺香末,末上垫?#20132;?#35109;,有的还置5枚铜钱。抬尸时,丧主抱死者头部人?#31069;?#22836;朝棺木大头,平直仰卧。头枕3块瓦,脚垫2块砖。口中含钱,或食物、珠玉。

    吊丧

    盖棺后,用3枚大钉封口。光山县忌用钉,用木楔,棺口用糯?#23383;?#31946;纸密封。人殓后,棺立中堂为灵堂,亲人按尊卑长?#31069;信?#26377;序,肃立守灵。?#30528;?#33267;吊,送以银钱、孝幛、?#37070;?#40481;、鱼、肉)、?#35282;?#31561;物,家人不论长幼均跪门迎接。吊丧期间禁忌颇多,非葬事不谈,面污禁洗,女忌脂粉等。

    做斋

    出殡前,请道士做斋,和尚念经,超度亡魂,模拟阴间阎府种种酷刑,请其一一破除,以拯救亡魂,免遭阴间之苦;将纸扎金银山、楼宅亭阁、?#24230;似?#24441;、?#24503;?#26381;饰、望乡台等焚化,供亡人阴间使用;做堂祭,由丧主或司礼哭诉祭文,追述亡人生平?#24405;?#21644;德行。官绅之家为取吉祥,?#28304;?#20202;极为重视,往往设大型道场,搭祭?#22330;?#31085;棚,念经数日,小礼1日,大礼3、5、7日不等,奢费无数。1、3、5日的不树幡,?#36824;?#21508;种神像;7日斋的要树大幡,道士采八卦和二十八宿,意为上天进表。做斋最后一日,在一空地上铺一层柴草,将死者所用衣物付之一炬。

    出殡

    通常在亡后3日,富者有“五七?#34180;?#30334;日、三年出殡的;拘忌风水者,有停数十年不葬的。出殡之际,亲友全体举哀,助丧者将牢?#26440;?#36215;,让丧主头顶片刻后摔碎于地,?#27492;?#20415;起?#31069;?#38829;炮,鼓乐齐鸣,孝匾、挽联、挽幛与执法器的道士、和尚、风水先生?#25353;?#25171;乐班先导,丧主手持?#35874;?#24161;或手捧亡人遗像?#30333;?#32420;’(长约4丈的白布一?#32933;?#20110;丧主头上,另一?#21453;?#22312;棺头)随后而行。抬棺者8人,俗称“八?#20254;薄?#36884;中亲友设路祭,须停棺受祭,孝子陪拜叩谢。

    安葬

    坟地位置由阴阳先生确定,葬?#25353;?#20117;坑,须一次挖成。?#23383;?#21518;,先?#21697;?#22353;3周,再由丧主在坑内略躺片刻,谓之暖坑。坑内撤五谷,将一定数量的陶、石器、钱币等随葬,俗称散财。棺落?#26377;?#22836;朝前(方向一般为东南),大头朝后,由风水先生“分经调向?#20445;?#23450;好?#23388;唬?#28982;后用石灰填筑,封土。

    祭奠

    亡人安葬后,要举行各种祭奠活动。3日内,每日夜晚亲眷到坟上送火把。第三日孝眷到坟前摆祭,接土圆坟。从亡人死亡之日起,每7日为一期(即“一七?#20445;?#21040;灵前焚香化纸。“五七”时,到坟前烧纸,并将?#34903;?#20154;、马、屋及生活用具烧掉。孝子在“五七”之内(光山等县是百日内)不能理发剃须,不穿红戴绿,不赴喜宴,名曰“囚七?#20445;?#26367;亡?#20439;?#29282;。下葬后,将亡人灵牌按男左女右安置在供桌上,每日早晚一炉香,?#24418;?#20379;饭;直至满周年。周年时,焚香、化纸,亲友参加祭奠。孝子守父母之孝为3年,伯叔兄弟和夫妻之丧为1年。男穿白鞋3年,女穿白鞋8个月。3年内,头年?#33322;?#19981;贴春联,只贴菱形?#23383;劍?#23376;孙不外出拜年,近族?#24605;?#19981;贴红联,?#30528;?#22312;正月十五前后为亡灵拜新年,烧新年纸;第二年贴黄或蓝色春联,第三年贴紫或绿色联,3年后方可贴红联。满3周年时,隆重祭奠后焚化灵牌,孝子除孝服,去掉白鞋。

    注:宗教活动不属于习俗,习俗是世俗化的东西。包括圣诞节、复活节、古尔邦节、斋月、开斋节、佛诞日等等在内的全部不是世俗化的,都有特定的宗教教义规定,因此不是习俗。而我国塔吉?#20439;?#30340;有少量穆斯林既参加古尔邦节(宗教活动)也过巴罗提节(世俗节日),因此巴罗提节是习俗。

    哈萨克习俗/习俗[传统文化名词] 编辑

    哈萨克语称“?#20439;?#24211;瓦尔?#20445;?#23427;是哈萨克青年们最喜爱的一种马上体育?#34583;罰?#20063;是?#20449;?#38738;年相互表白爱情的一?#30452;?#33268;方式,常在喜庆?#26412;?#34892;。关于“姑娘追?#20445;?#26377;许多?#35272;?#30340;传说,其中有这样一个故事:从前有一只白天鹅化为女子,和一位猎人结为夫妻,成为哈萨克人的?#30002;妗?#20182;俩结婚那天,骑着两匹白色的骏马,象白天鹅一样,飞来飞去,互相?#20998;稹?#25454;说这就是姑娘追最早的由来。“姑娘追”一般在夏秋季节繁花争艳的草原上举行,远近牧民都骑马前来参观。活动一开始一对对未婚青年?#20449;?#21521;指定地点并辔慢行。去时,小伙子?#19978;?#22993;娘任意笑谑或求爱,姑娘只能默默倾听,不能生气;返程,小伙子必须策马?#32972;郟?#22993;娘则在后挥鞭?#21453;頡?#22993;娘若追上小伙子可任意鞭打,有时还将帽子抽落在地,惹得观众一阵哄笑。如果姑娘对小伙有情,则会鞭下留情,只见鞭子在小伙子头上转圈虚?#21361;?#21364;不见鞭?#34915;?#36523;,或姑娘故意将鞭抽打到小伙子坐骑的马屁股上。场面热列,妙趣横生。

    柯尔?#20439;?#20064;俗/习俗[传统文化名词] 编辑

    在草原上,除哈萨克牧民有“姑娘追”的?#34583;?#22806;,阿合奇和特克斯等地的柯尔?#20439;?#26063;民间则有一种?#23567;白饭?#23064;”的?#34583;貳?#27599;逢喜庆集会和婚嫁喜事,柯尔?#20439;?#26063;民间都要进行这种?#34583;貳?#26607;尔?#20439;?#30340;?#30333;饭?#23064;”?#34583;?#19982;哈萨克的“姑娘追”?#34583;饭?#21017;相反,是女的骑马在前面跑,男的骑马在后面追。柯尔?#20439;文?#27665;说,这种?#34583;?#26159;检验小伙子是否有本事,是否可以称得上是真正的男子汉。同时,这种?#34583;?#20063;是柯尔?#20439;?#26063;青年?#20449;?#34920;达爱慕之情或求婚的一种最佳机会和方式。

    参加?#34583;?#30340;选手,骑什么样的马都是保密的,不能让对方轻易得到“情报?#34180;?#27599;个村落要把最好的马挑出来让自己的选手骑上。?#28909;?#24320;?#35760;埃?#22993;娘有权选择自己的对手。

    选好对手后,姑娘小伙子向指定的地点并辔慢行。一路上,小伙子可以任意向姑娘?#21917;ぃ?#35828;俏皮话,或者表白爱慕之情,甚至可以求婚。这时姑娘如果真的?#19981;?#23567;伙子,则可以答应求婚,但大多姑娘并不表态,而是对小伙子表明,如果追上她婚事可以商量,如果追不上只好靠边站。

    到达指定的地点后,姑娘骑马先跑,小伙子紧迫不舍。这时观看的人群中不断爆发出呼喊声和口哨声,为自己的选手鼓劲加油。小伙子如果追上了姑娘,可以在众人面前搂一下姑娘或抚摸一下姑娘,?#37096;?#20197;扯住姑娘的衣角表示自己是真正的男子汉;如果小伙?#29992;?#36861;上姑娘,不仅在众人面前丢了?#24120;?#32780;且小伙子所在的村落还要向姑娘颁发奖品。一般总是小伙子胜得多,姑娘胜得少,柯尔?#20439;?#26063;小伙子大都可以称得上是真正的男子汉。

    男左女右习俗/习俗[传统文化名词] 编辑

    在我们的日常生活中,男左女右,好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。上公共厕所,男左女右?#28142;?#23130;戒,男左女右;另外,还有?#25112;?#23130;玉照,夫妻二人出席某些礼仪场合等等,男的往往在左边,女的往往在右边。如果颠倒了位置,就会有人笑话,说是违反了“男左女右”的习俗。《五?#27515;?#24180;记》认为:中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化,日神是盘古氏的左眼所化;月神是盘古氏的右眼所化,民间流传的“男左女右”习俗,就是由此而来。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳,小、短、下、右为阴。阳者刚强,阴者柔弱。人的性格,男?#26377;?#26292;刚强属于阳于左,女?#26377;?#28201;柔和属于阴于右。“男左女右”在中?#25509;?#29992;上也有?#23548;?#30340;科学意义,“男左女右”在医学上是表示?#20449;?#29983;理上的差异。中医诊脉,男子取气分脉于左手,女子取血分脉于右手,?#35789;?#23567;儿?#30142;?#35266;察手纹也取“男左女右”的习惯。这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗,早在二千多年前战国时期就已经有了。

    东山关帝文化/习俗[传统文化名词] 编辑

    东山县关帝文化信仰始于唐总章三年(公元668),陈政、陈元光父子率领58个?#24080;?#30340;将士到闽南开拓,为安抚和凝聚军?#27169;?#20174;祖籍中原河南引来了关公的香火,作为闽南海疆重镇的铜山,关公的形象便在军中倍受崇?#30784;?#36825;种风俗,被历代沿袭下来。按古例,每年农历十二月二十日关帝上天,东山民众恭送关帝上天,至过年正月初四日,恭迎关帝回归。正月初五日子时,举行关帝?#21442;?#20856;礼。礼毕由本县长官进第一?#21335;悖?#25277;第一签,叩问本县农、工、渔各?#23548;?#30334;姓安泰、祈福消?#31181;?#22823;事。本县长官祝毕,?#25509;?#22763;民?#20160;貳?#35299;放后,此例略?#27169;?#30001;本地德高望重长者代表全县士民进第一?#21335;悖?#31532;一签,为全县祈福消灾。

    东山关帝庙始建于明洪武二十年(1387年),位于铜陵镇东麓,国家4A级“风动石景区”内,是国家重点文物保护单位。关帝庙分为三宫体三进式建筑。?#26469;?#26159;端门,前庭回?#21462;?#22823;殿,面积680平方?#20303;?#20851;帝庙的端门“太子亭” 整体从构架到装?#21361;?#32654;轮美?#36857;?#20855;有独具的?#24080;?#39749;力;石雕、金木雕刻、剪瓷雕等多出于历代名家的珍品;大殿匾额清咸丰皇帝御笔“万世?#24605;保?#20004;柱有明武英殿大学士,乡贤黄?#20048;?#20146;?#24066;?#30340;木刻楹联:“数定三分,扶炎汉平?#21512;?#21556;,辛苦倍常,未了一生事业,志存一统,左熙明。?#30340;?#20239;?#29627;?#23041;灵丕振,只完当?#31449;?#24544;。”长联对关公的一生,从其所为的精神境界做?#21496;?#36767;的概括。

    台湾关帝信仰由东山传入,东山关帝庙是台湾关帝庙的祖庙。

    明末,郑成功驻军铜山,关帝成?#21496;?#38431;的精神支柱,成了收复台湾的精神力量。在关帝的忠、勇、仁、义、信精神的激励下,大陆军民带上关帝的香火,渡海做战,在台湾人民的帮助下,终于赶走了荷兰殖民者,收复了台湾。此时,关帝成了中国人民抵抗外来敌入侵的英雄,成了台湾人民顶礼膜拜的英雄神。20年后,施?#24597;?#39046;水师进军台湾,施琅深知关帝忠勇义的巨大作用,同样把东山关帝庙的香火带上战舰,带到台湾。至今,从东山关帝庙分灵到台湾就有1000多座。

    关帝使海峡两?#24230;?#27665;有了不可分割的神?#25285;?#26377;相同的关帝朝拜仪式:心祷、晋香、叩拜、三献礼。东山“关帝圣签”成了关帝沟通两岸民众的灵魂,每一首签诗都有一个很生动地历?#36820;?#25925;,是古代灿烂文化精品。

    关于?#21442;?#20064;俗/习俗[传统文化名词] 编辑

    树是城市里的?#22885;?#32954;?#20445;?#32780;如果在你身边,有一些灵性十足,能带来吉祥好运的树,则不仅会改善你的居住环?#24120;?#26356;能改善你的心情。

    益于风水的槐树

    在中国传统的风水布置中,槐树被看成是重要的组成部分。

    据说在周朝时,三公曾在槐树下朝见天子,因此后人用三?#21271;?#21947;三公,槐树成为功名利禄的象征。在民间传说里,槐树还被认为是“灵星之精?#20445;?#26377;公断诉讼的能力。?#38750;?#22825;仙配》里便有在槐树下判定婚事的情节。此外,槐树是优良的蜜源?#21442;錚?#32780;且可以入药。道教名著?#20375;?#26420;子》里就说槐树的果实服用后,可以补脑长生。

    “多才多情”的梧桐

    在中国古人看来,梧桐是一种?#26143;?#20016;富而有灵性的树。

    古代诗文里常以梧桐来象征离愁别绪及忠贞的爱情。据说,梧是雄树,桐是?#21078;鰨?#26791;桐同长同老、同生同死,因此,唐代的孟郊便有?#25300;?#26704;相待老,鸳鸯会双死”的诗句。古人还认为,梧桐能够应验时事,如果梧桐不生,就是国难的象征。

    桃:果中之仙

    在古?#25628;?#37324;,桃是仙家的果实,象征着福寿吉祥。

    桃被视为“五木之精?#20445;?#33021;?#21697;?#30334;鬼,因此古人用桃木做成各?#30452;?#37034;的物品,如桃印、桃符等。古人在端午节时,会在门上插?#25233;?#26469;辟邪。在现代社会,花美果鲜,而且少病害、?#23383;?#26893;的桃树,也是庭?#22885;?#22320;或宅居时宜于栽种的?#21442;鎩?/p>

    雅俗共赏的“枣栗”

    早在《仪礼》中,就有关于枣、栗的记载。在古时候,人们用栗木作神主(死人灵牌),称宗庙神主为“栗主?#34180;?#32780;古代诸侯则常用枣栗作为馈赠的佳品,枣栗还是儒家“三礼?#20445;?#20007;礼、葬礼、祭礼)及明清?#36866;夜?#21697;中不可或缺的果物。

    枣的谐音为“早?#20445;?#27665;间习俗中,习惯将枣与栗子放在一起,谐音“早立子?#34180;?#22312;民间的婚礼习俗中,新婚“撒帐”时都要用枣与栗子等果物,以象征吉祥。  

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